O crush da Professora “Z” Maria. Edna Domenica Merola.

Tendo por chave o Teatro do Absurdo, relembro A Cantora Careca, de Ionesco, e pretendo compartilhar minhas reflexões sobre um segmento de falas dos personagens Capitão e Senhor Martin. Para representar a quase extinta ala utópica das reflexões, convoco a Professora “Z” Maria. Ela é da minha turma de amigas nascidas entre o final da década de 1940 e início de 1950, batizadas de Maria como segundo nome, professoras devotas de San Gennaro (um napolitano que morreu de emboscada!). Chamo ainda a Sra. Dá Ares, só para dar um tom de malfadada verossimilhança à representação. O segmento de falas alvo (uma do Capitão e outra do Sr. Martin), conforme escrito por Ionesco, consta a seguir:

CAPITÃO: Falo de minha própria experiência. A verdade, nada mais que a verdade. Nenhuma ficção.

SR. MARTIN: Isso mesmo. A verdade nunca é encontrada em livros, somente na vida.

Invento o que prossegue:

DÁ ARES: Há livros e livros. Na Bíblia, só há verdades. No entanto, nos livros escolares, principalmente os de História e de Sociologia, nunca a verdade é encontrada.

CAPITÃO: A minha própria experiência é propriedade exclusivamente minha. Não foi de outrem que me antecedeu.

PROFESSORA “Z” MARIA: Então, se nada ocorre por herança, posso concluir que o pai e a mãe do Capitão (com o devido respeito a ambos!) são personagens ficcionais?

CAPITÃO: Dá Ares, tem como exorcizar essa bruxa comunista?

DÁ ARES: Antes, vou tentar explicar. No mundo real existe experiência azul e experiência rosa. Já a vermelha é mera ficção.

PROFESSORA “Z” MARIA: Sr. Martin, se não existe verdade em nenhum livro, posso concluir que o senhor é ateu?

SR. MARTIN: Por favor, Capitão. Dá pra enquadrar essa Professora? Dá Ares, explica pra ela que não existe ficção no nosso gerenciamento e que experiência é técnica, é now how. Experiência não é concupiscência! (Sr Martin olha com ar repreensivo para a Professora “Z” Maria.).

PROFESSORA “Z” MARIA: Caro Senhor Martin, a experiência poética também não é concupiscência. Ouça o poema Transfusão (MEROLA, 2010, pp98-99) que vou declamar para todos e todas:

             Teu corpo é aurora no campo orvalhado,

            é relva macia, é feno molhado,

            é favo de mel.

            É santuário de essência imortal,

            é depositário de fluído extrassensorial,                  

            é início de uma escalada dolorida,

            é fim e princípio de vida.

            Teu corpo, moreno, é pôr do sol,

            é lusco-fusco vestido de translúcida fantasia,

            é convite para uma noite de orgia,

            é delicada concupiscência e estranha nostalgia.

 

            Teu corpo visto de longe... Tudo bem!

            Teu corpo sentido de perto é um vai e vem!

            Mas que estranha irradiação é essa

            que estonteia?

            Que doce troca magnética é essa

            que se esparge?

            Só sei que, de repente,

            frio e calor tornam-se morno,

            verde e amarelo dão azul...

            E, na dança de dois corpos,

            funde-se uma aura unicolor.

 SR. MARTIN: Dá Ares, tem como dar um jeito nessa messalina comunista?

DÁ ARES: Amigos, a Professora “Z” Maria usa roupa de cor vermelha. O vermelho é de esquerda! A esquerda é do demônio.

SR. MARTIN (interrompendo Dá Ares): Logo, a Professora “Z” Maria é do... (aponta para o público)

DÁ ARES: É do... Vamos participar! (aponta para o lado direito da plateia). Aqui, todos da ala direita!

CAPITÃO: É do... (faz gesto de arma apontada). Se não completar vai se danar! (aponta para um grupo específico do público).

PROFESSORA “Z” MARIA: Capitão, Sr. Martin, Dá Ares, deixem de me tratar como morta. Deixem de falar sobre mim e falem comigo. Não há nada mais eficaz pra deprimir alguém do que lhe dizer (ainda que sem palavras) que ela não está presente, que não existe. Li no livro do Buber que isso se chama desconfirmação.  Mas, antes de ler, já havia experimentado na própria pele.

Eu reivindico ao menos uma oposição. Que possamos dizer um ao outro: “eu tenho minhas experiências, você tem as suas, se elas sintonizarem é ótimo, senão, nada há a fazer”.

DÁ ARES: Capitão, tem como prender essa bruxa anarquista?

PROFESSORA “Z” MARIA: Dá Ares, você precisa de ajuda especializada. Experimentou certas situações no passado que hoje a impedem de participar da experiência compactuada. Chamamos a experiência compactuada de realidade. Por exemplo: a fórmula da água é H2O.

CORO (Capitão, Sr. Martin, Dá Ares): É nada! Isso é tudo fake da esquerda!

DÁ ARES: Eu tive uma experiência na árvore!

CAPITÃO, SR. MARTIN: Todos os brasileiros de bem são testemunhas de que você teve uma experiência na árvore!

PROFESSORA “Z” MARIA: As narrativas tais como os mitos fundadores fazem parte da realidade compartilhada, mas que um dia foram ficcionais.

DÁ ARES: Mito fundador é coisa de cumunista! A mitologia grega é de esquerda. Acupuntura, ioga, Reik, constelação familiar, dieta vegana é tudo de esquerda. O comunismo começou com a Revolução Francesa, liderada por Eugène Ionesco...

SR. MARTIN (Interrompe Dá Ares. Pigarreia para pedir a vez de falar). A Professora “Z” Maria é uma mulher que deseja ter certas experiências!

DÁ ARES: Hunh, hunh! Na experiência da árvore, me foi revelado que ela teria um caso com esse tal de Ionesco. E que isso seria péssimo para o país.

CAPITÃO: Melhor prender esse Ionesco aí e essa professora daí! 

 

– Aspectos a considerar sobre o texto para teatro.

O texto para teatro é escrito geralmente em prosa, apresentando enredo e personagens. Tem por função ser representado e por característica principal o diálogo entre os personagens (discurso direto), pressupõe a separação entre plateia e palco, mas utiliza linguagem dialógica. Apresenta um conflito que será resolvido no decorrer dos diálogos verbais e gestuais. Seus elementos são: tempo, espaço e personagens. O tempo teatral compreende o tempo real ou da representação, o tempo dramático ou dos acontecimentos narrados, e o tempo da escrita. O espaço em teatro trata do espaço cênico ou da representação, por um lado, e do espaço dramático ou local em que se passam os fatos narrados pelos personagens. Os personagens dos textos teatrais são: protagonistas, secundários e figurantes.

– Qual é a tônica do diálogo entre os personagens? No texto há hierarquização de personagens (protagonistas, secundários e figurantes)? 

– Qual é o espaço dramático de O crush da professora "Z" Maria?

– Considera algum aspecto em que o espaço cênico pode ser visto como tribuna?

 “Há muitas formas de um texto se referir a outro: paródia, pastiche, eco, alusão, citação direta e paralelismo estrutural. Alguns teóricos acreditam que a intertextualidade é a própria condição da literatura – que todos os textos são tecidos com os fios de outros textos, independente de seus autores estarem ou não cientes.” (LODGE, 2011, p. 107).

A intertextualidade implícita exige um esforço maior de análise do leitor que  não recebe informações sobre o texto fonte. Já na intertextualidade explícita, há indicação da fonte.

A intertextualidade é implícita quando não há citação do texto-fonte, como ocorre em relação a um conceito da Gestalt terapia expresso em “eu tenho minhas experiências, você tem as suas, se elas sintonizarem é ótimo, senão, nada há a fazer”, que apesar do uso de aspas não corresponde ao contido na conhecida Oração da Gestalt de cujo conteúdo o trecho se aproxima.

Eugène Ionesco, autor da peça A cantora careca (citada no texto O crush da professora Z Maria) nasceu na Romênia, em 26/1/1909 e faleceu em Paris, em 28/03/1994, aos 81 anos. Em suas peças teatrais ridicularizou as situações mais banais e retratou a solidão e a insignificância da existência humana. Escrevia suas peças em língua francesa.

No período de 1789 a 1799, na França, revolucionários (políticos radicais, massas nas ruas dos centros urbanos e camponeses) cercearam os privilégios feudais, aristocráticos e religiosos. Portanto, Ionesco não participou da Revolução Francesa, conforme a personagem do texto afirma, nem teve um caso com a Professora “Z” Maria (personagem ficcional), em 2021, no Brasil, já que faleceu em 1994, na França.

 – O que a intertextualidade em O crush da Professora“Z” Maria pode evocar em relação ao tempo da escrita, ao tempo  dramático e à veracidade do caso entre a professora (personagem) e o dramaturgo francês Ionesco (que como personagem é inexistente)?

A tragicomédia foi amplamente difundida no teatro clássico, e caracteriza-se pela combinação de elementos dramáticos e cômicos. O lado cômico da tragicomédia expressa rejeição, mostrando algo com deboche, recorre à paródia, na qual recria-se um personagem ou um fato de maneira grotesca. Na Grécia Antiga, a tragicomédia utilizava o coro para comentar as cenas e representar o público na participação da peça teatral. Geralmente há um herói que age em prol da justiça social e depois de muito sofrimento tem um final feliz.

Comente como o texto agrega elementos tragicômicos.

 

Sobre o processo de feitura do texto

A autora afirma que colocou o poema Transfusão (cujo tema é um encontro de corpos) no meio do texto para teatro O Crush da professora "Z" Maria porque os falsos moralistas que sobejam, ultimamente, são muito avessos ao prazer. O poema ou o amor, portanto, comparece como ato de "rebeldia" do eu lírico feminino. "No palco" todos os personagens estão em cena ao mesmo tempo, mas em papéis  diferentes... Como no cenário brasileiro atual... As professoras sendo desrespeitadas e as autoridades femininas endossando desmandos machistas contra as mulheres (Freud explica!).

Referências

DIANA, Daniela. Texto Teatral. Disponível em https://www.todamateria.com.br/texto-teatral/

Editorial QueConceito. São Paulo. Disponível em: https://queconceito.com.br/tragicomedia. Acesso em: [21/02/2022]

LODGE, David. A arte da ficção. Trad Bras Guilherme da Silva Braga. L&PM Pocket, 2011.

MEROLA, Edna Domenica. O crush da Professora Z Maria. Coletânea Tudo poderia ser diferente - inclusive o título. Amazon Kindle, 2022. Informes para aquisição disponível em

https://www.amazon.com/-/es/Edna-Domenica-Merola-ebook/dp/B09RMRSZSF

MEROLA, Edna Domenica. Transfusão. Cora, coração. Nova Letra, 2010, pp 98-99.